А. Вселенские
соборы, формирование православного
(ортодоксального)
символа веры:
1-й, 325г. – Никейский, принятие символа веры в первой редакции.
2-й, 381г. - Константинопольский, уточнение и окончательное принятие Никео-царьградского символа веры:
- триединство Бога (Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой дух);
- воплощение;
- искупительная жертва и воскресение Иисуса Христа; его единосущность Богу-Отцу;
- спасительная миссия церкви;
- воскресение мертвых;
- Страшный суд.
3-й, 431г. – Эфесский, осуждение несторианства, признание Девы Марии Богородицей.
4-й, 451г. –
Халкидонский, учение о
двойственной, богочеловеческой
природе Иисуса Христа, признание
приоритета константинопольского
патриарха (primus inter pares), определение
понятия анафемы.
5-й, 553г. – II
Константинопольский,
окончательное осуждение
несторианства.
В 589г. католики созвали Толедский собор, на котором договорились о филиокве (Святой дух исходит не только от Отца, но и от Сына).
6-й, 681г. - III Константинопольский.
7-й, 787г. – II Никейский, осуждение иконоборчества. Последний собор, решения которого включены православными в Священное писание, начало раскола.
В 800г. филиокве введено в церковную практику во Франции.
В 860г. киевский князь Аскольд принял христианство после своего похода на Константинополь.
8-й, 870г. – IY Константинопольский, противоречия между православными (которые не признают решения этого собора) и католиками.
9-й, 880г. – Y Константинопольский, отмена решений предыдущего собора.
Кон. IX в. Победа католического клира в Болгарии после смерти Константина-Кирилла (869г.) и Мефодия (885г.).
Сер. X в. Крещение польского князя Мешко по “римскому” обряду .
988 г. Крещение Киевской Руси (Киева) князем Владимиром по “греческому” обряду.
XII в. Воникновение легенды о непорочном зачатии Девы Марии.
Б. Дальнейшее развитие католического символа веры:
1014г. –
Официальное добавление католиками
к Никео-царьградскому символу веры
догмата о филиокве.
1054г. – Взаимное
анафематствование
константинопольского патриарха и
римского папы, официальное
признание схизмы (раскола).
1439г. – Флорентийский
собор, учение о чистилище.
1854г. – Утверждение
догмата о непорочном зачатии Девы
Марии.
1950г. – Утверждение
догмата о телесном вознесении Девы
Марии.
1965г. – Принятие
экуменизма, отмена анафемы с других
церквей.