198. Преобладанием,
в новом отечестве, над всеми
другими племенами объясняется то
чувство превосходства над
инородцами, которое великорусы
глубоко носят в своей душе, хотя и
не всегда высказывают.
…
Не без основания ставят
великорусам в упрек большую
плутоватость, отсутствие
предусмотрительности, жизнь со дня
на день; замечают с изумлением, что
у этого народа как будто нет
исторической памяти…
201. Не православие заражено
формализмом, а мы восприняли его
преимущественно с формальной,
внешней, обрядовой стороны, потому
что по степени развития были
неспособны подняться до
внутреннего, духовного содержания
христианства.
…
Другое характеристическое явление
русской жизни, получившее свой
особый оттенок в Великороссии, есть
склонность к молодечеству, к
разгулу, к безграничной свободе -
удаль, не знающая ни цели, ни
предела.
203. Нравственная пустота, сила, без
внутреннего центра тяжести - вот
элементы нашего умственного
казачества. (Примечание. Кавелин
следом за Соловьевым понимает
казачество как силу, враждебную
цивилизации).
208. … переселенцы из западной
России явились в Великороссию без
всякой культуры и, следовательно,
без зачатков духовного развития…
209. Существование у нас
литературного памятника, книги,
произведений искусства на русском
языке и с кажущейся русской
обстановкой не дает еще права
заключать, что это продукт народной
жизни, не доказывает, что мысль и
направление, которые в них
выражаются, нашли в стране
сочувствие, привились, были
распространены; такие памятники
очень часто оказываются
переделками и переводами с
иностранных образцов, делом
прихоти, вкуса, мысли небольших
кружков, даже отдельных личностей;
круг действия и влияния этих
памятников и произведений
ограничивается нередко
ограниченным числом любителей, в
лучшем случае известным слоем
общества, составляющим незаметное
меньшинство.
210. У малороссиян в составных
элементах общества находим
присутствие дружинного начала; у
северно-западных отраслей русского
народа муниципальный элемент рано
начал играть важную роль. Ничего
подобного нет в Великороссии, с тех
пор как здесь сложилась особая
ветвь русского племени.
(Из примечаний к статье
Кавелина)
571. Польский историк Франциск
Духинский в книге «Арии и туранцы.
Земледелие и история
ариев-европейцев и туранцев, в
частности, московских славян» (на
фр. языке, Paris, 1864), излагая свою
теорию славянской этнографии,
доказывал, что великороссы не
принадлежат к славянско-арийскому
племени, а являются отраслью
азиатского, «туранского» племени,
наряду с монголами, в отличие от
поляков и малороссов - органической
ветви европейско-арийской расы.
572. С.С. Куторга, «Заметки о финском
элементе С.-Петербургской
губернии». Русские слова финского
происхождения: телега, нога, нож,
луг, сапог, нить, соха, пахать, ямщик,
волхв. (Вестник императорского
географического общества, 1854, Ч.9).